"Над его головой..."

"Над его головой повесили надпись с обвинением против него: «Это Иисус, иудейский Царь»" (Матфея 27:37)

Довод из статьи в поддержку крестообразного «стауроса»: «И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матфея 27:37,СП). Автор утверждает, что это доказательство того, что табличка находилась не над руками, а непосредственно над головой. И это является, по его словам, подтверждением, что Иисуса не могли казнить на столбе с прибитыми вверх руками.

Рассмотрим вольный текст: «Олимпийский чемпион поднял кубок над головой». Из текста понятно, что «над головой» может быть не только над головой, но и над руками. Отметим «логическую уловку» автора, когда хочется видеть то, что хочется (Wishful thinking). 

Еще примеры: «солнце стояло над головой», «птица пролетела над головой» и т.д. Автор подразумевает, что должно быть слово «непосредственно» над головой, однако в Писании нет такого уточнения. Голова является высшей точкой человека, обо всем, что находится выше, люди говорят «над головой».

Библейская истина о Боге и его Сыне проста и доступна...

 

Удаление Божьего имени из текста Писаний - первый шаг к "слиянию" образов Отца и Сына

Глава из книги «Троица в христианстве. История возникновения догмата»

(Публикация скоро...)

…Полагаю, читатель обратил внимание на своеобразный исторический ход формирования догматических взглядов в среде церковных мыслителей в период со II по III века. Перед нами раскрывается следующая картина:

I век (апостольский век) – период служения Иисуса, его апостолов и первого христианского поколения. Вплоть до конца I века христиане даже не подозревают ни о каком догмате о «Троице».

II век – после смерти апостолов ставшие наиболее именитыми церковные лидеры эллинистического происхождения и образования (т.н. «отцы церкви») вооружаются греческой философией. Платоновский и Филоновский «Логос» ассоциируется ими с Иисусом-«Словом» («Логосом», Иоанна 1:1). Между тем, догмат «Троицы» христианам еще не известен.

III век – «отцы церкви» перенимают платоновскую концепцию «Мировой троицы», вводя в свой богословский лексикон термин «троица». Под ней подразумеваются Отец, Сын и святой дух, которые, тем не менее, во всех отношениях остаются отдельными друг от друга и субординационно нисходящими в подчиненности от Отца к Сыну, и далее – к духу. Это все еще не «Троица», исповедуемая церквями в нашей время.

IV век – происходит постепенное догматическое «тринитарное слияние» в образах, положении и знании сначала Отца с Сыном, а потом и со святым духом. Формируется церковный догмат «Триединого Бога»...

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:  https://sergeiivanov.blogspot.com/2020/10/blog-post.html 

Идолопоклонство...