понедельник, 19 декабря 2016 г.

«НЕ ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ»?



Лингвистический анализ  Филиппийцам 2:6-11


 Как он [Павел] говорит об этом и во всех посланиях,
в которых есть нечто неудобовразумительное,
что невежды и неутвержденные, к собственной
 своей погибели, превращают, как и прочие Писания“

(2 Петра 3:15,16, СП)



Данное исследование посвящено, пожалуй, одному из самых спорных и сложных в переводе отрывков НЗ. На протяжении десятилетий многие исследователи пытались понять истинный смысл слов апостола Павла. Были предложены десятки вариантов перевода. На Западе были написаны целые богословские труды и диссертации, посвященные переводу и пониманию этого библейского отрывка. По некоторым оценкам существует около двадцати толкований этого текста.
Обсуждаемый пассаж имеет важнейшее теологическое значение в христианском богословии «Боговоплощения». Именно это отрывок часто приводится в тринитарных спорах ортодоксальными богословами в качестве доказательства Богочеловечности воплощенного Христа. Вот почему ему уделяется столь частое внимание.

Несколько слов о «героях» Реформации




     Для миллионов христиан, принадлежащих к различным протестантским церквям и деноминациям будущий год будет особенным, поскольку он будет годом 500-летия Реформации. Так, в Украине 26.09.2016 вступил в силу Указ Президента о праздновании этого события. Специально для этого был создан сайт R500.ua, один из разделов которого имеет название «Герои Реформации». В нём сообщается о деятельности таких столпов Реформации, как Мартин Лютер (1483 - 1546) и Жан Кальвин (1509 - 1564). К сожалению, то, как преподнесены факты из жизни и деятельности отцов Реформации, не позволяет заключить об объективности подачи информации.

четверг, 10 ноября 2016 г.

Имя Бога в русских переводах



Имя Бога в переводе книги Исход П. И. Горского-Платонова (1835—1904). Этот библеист также перевёл книгу Псалмов (главы с 76 по 150), где последовательно используется имя "Иегова". На снимках фрагменты из журнала "Вера и разум", 1891 г.





Перевод архимандрита Макария был опубликован в журнале "Православное обозрение" в 1860—1867 гг. На снимке страница из этого журнала — фрагмент книги Иезекииля, конец 38 и начало 39 главы.


пятница, 14 октября 2016 г.

Будет ли время, когда времени не будет? (По поводу одного библейского текста)



     Лишь после того, как тема этой заметки была сформулирована, бросилось в глаза, что она представляет собой каламбур.

     В библейской книге Откровение в 10 главе, 6 стихе записано: «И клялся Живущим во веки веков,  Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» (здесь и далее библейские тексты цитируются по Синодальному переводу Библии).

      Порой выражение «времени уже не будет» из этого отрывка православными (и не только) авторами толкуется буквально, т.е. что не будет времени, как неотъемлемого атрибута материального мира, как одного из компонентов пространственно-временного континуума.

понедельник, 10 октября 2016 г.

У разбитых водоёмов… (Отступничество как путь в тупик)



Ловушка


  Признаться честно, теперь к отступникам у меня теперь нет ни малейшей симпатии. Ну, хотя бы потому, что я не могу уважать людей, которые позволяют себе бесстыдно  пренебрегать библейскими принципами и запутывать человека обманом.  А то, что к ним это имеет самое прямое отношение, я расскажу дальше, так как знаю об этом не понаслышке, а на собственном малоприятном опыте. Но я очень не хочу, чтобы кто-то из моих духовных братьев или сестёр, Свидетелей Иеговы,  совершил глупости, из-за которых ему потом пришлось бы растерять всё то хорошее, что Иегова растил в нём на протяжении последних лет. Чтоб те христиане, кто, пользуясь интернетом, сталкивается с отступническими сайтами или призывами посетить форумы отступников, не совершали бездумных шагов и не считали, что предупреждения организации об опасности общения с отступниками лично для них не актуальны. «Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце его — пути смерти» - упреждает Библия. И этого упреждения никто ещё не отменял! (Притчи 16:25).

суббота, 17 сентября 2016 г.

Любовь как мерило



С определенного момента я стал ловить себя на мысли, что слишком часто мои собеседники поднимают вопросы, которые так или иначе сводятся к одной мысли: почему я выбрал ту религию (СИ), которую выбрал? Нет, даже не столько «выбрал», сколько почему я ее до сих пор ее «придерживаюсь». При этом они искренно призывают меня оценить те религиозные институты, в которых находятся сами, говорят о «Божьей благодати», о «Божьем милосердии», о «Божьей любви»… 


четверг, 8 сентября 2016 г.

Что думали и думают о Царстве Бога



   В связи с поднятым вопросом вначале нужно отметить, что Царство Бога было основной темой проповеди Иисуса. Например, в книге Генри А. Верклера «Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии» содержится следующее утверждение, взятое из труда «Теология Нового Завета» евангельского теолога Г.Е. Ладда (George E. Ladd. A Teology of the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1974, p.57): 
«Современные богословы единодушны в том, что Царство Божие было главным в учении Иисуса».

      Подобным образом высказывается современный англиканский библеист и богослов Н.Т. Райт: 
«Подавляющее большинство богословов разных веков сходятся на том, что Божье Царство было главной темой учения Иисуса» [1, c.30].

Действительно Иисус «от начала Сущий»?



      Один из библейских текстов, на которые более или менее регулярно ссылаются сторонники догмата о Троице, пользующиеся Синодальным переводом (СП) Библии, – Иоанна 8:25, где говорится: «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». По их мнению, здесь Иисус, называя себя «от начала Сущим», недвусмысленно ассоциирует себя с Богом, поскольку, этим же самым словом («Сущий») переведено в СП Божье Имя в Ветхом Завете в Исход 3:14.

понедельник, 29 августа 2016 г.

Свидетели Иеговы всегда подвергались наибольшим гонениям



«Будут отдавать вас в местные суды и бить плетью в своих синагогах. Из-за меня вас поведут к правителям и царям для свидетельства им и другим народам… Все будут ненавидеть вас из-за моего имени, но кто выстоит до конца, тот спасётся» (Матфея 10:17-22).


Говоря эти слова своим ученикам, Иисус хотел, чтобы у них было правильное представление о том, какую реакцию в мире вызовет их весть. И, соответственно, с каким противодействием им придется столкнуться. Но несмотря на определенную мрачность картины, предсказанные события должны были нести в себе и определенные плюсы. В частности, такие гонения служили одним из признаков, по которым можно было определить истинных учеников Иисуса: система будет их преследовать, не воспринимая христиан в качестве подходящего для себя «сырья». И это не удивительно, учитывая другие слова Иисуса:


понедельник, 1 августа 2016 г.

Сотник Корнилий в свете вопроса армейской службы



ЦЕНТУРИОН НЕ НА СЛУЖБЕ?!
ОТСТАВКА И ЗЕМЕЛЬНЫЕ НАДЕЛЫ
ЗАПРЕТ НА ОБЛАДАНИЕ НЕДВИЖИМОСТЬЮ
С «ДОМАШНИМИ» И «РОДСТВЕННИКАМИ»
«ЧЕЛОВЕК РЕЛИГИОЗНЫЙ И БОЯЩИЙСЯ БОГА»
«БОГОБОЯЗНЕННЫЙ ВОИН»
КОРНИЛИЙ В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ
СЛУЖИЛИ ЛИ ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ В АРМИИ?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Первые христианские поколения, как известно, категорически отвергали службу в армии, отказывались брать в руки оружие и участвовать в военных действиях (Матфея 26:52, 2 Коринфянам 10:3,4, Эфесянам 6:12; 1 Иоанна 3:15). И Новый Завет, и исторические свидетельства однозначно подчеркивают данный факт. Тем не менее, некоторые современные сторонники «провоенного христианства» пытаются найти основания для поддержки своего мнения. Несмотря на то, что в новозаветном тексте нельзя найти ни одного указания на возможность ученикам Иисуса вливаться в ряды солдат, наблюдаются попытки интерпретировать отдельные места Писания якобы в свете некой оправданности такого решения. И одним из самых популярных подобных приемов является ссылка на сотника Корнилия, который упоминается в 10-й главе книги Деяния.

суббота, 21 мая 2016 г.

О Законе и субботе



Возможно, когда мы впервые читали библейскую книгу Откровение, нас интересовал вопрос о том, что же  представляет собой «начертание или имя зверя» из стиха 17 главы 13 (Синодальный перевод Библии). Надо сказать, что на протяжении истории было предпринято немало попыток толкования символических образов книги Откровение и упомянутого выражения в частности.

пятница, 13 мая 2016 г.

Об атеизме, теизме и других понятиях: попытка построения таксономии



     Наши рассуждения хотелось бы начать с упоминания о том, каким образом виднейший философ и математик прошлого столетия Бертран Рассел ответил на вопрос священнослужителя-иезуита и богослова Фредерика Коплстона в самом начале их диспута о существовании Бога: «Скажите, ваша позиция - это агностицизм или атеизм? Я имею в виду, будете ли вы утверждать, что не-существование бога может быть доказано?» Ответ Б. Рассела: «Нет, этого я бы не стал говорить: моя позиция - это позиция агностика» [1].

    Кому из нас порой,  пытаясь заговорить о Библии с людьми, не приходилось в ответ слышу такое: «Я атеист». В последнее время я обычно выражаю сомнение по поводу того, что это действительно так, и некоторых это удивляет. Тогда я пытаюсь пояснить, что  в соответствии с прямым значением слова "атеист" (отрицающий Бога) у вас должны быть основания для такого отрицания, поскольку нельзя отрицать что-либо просто так, безосновательно. Такую позицию, очевидно, трудно считать разумной и конструктивной. Иными словами, я задаю человеку вопрос: «Какие у Вас есть аргументы в пользу несуществования Бога?» В подавляющем большинстве случае человек не бывает готов к такому вопросу, и выясняется, что человека нельзя назвать атеистом в собственном смысле этого слова. 

Может ли по-настоящему любить Бога и ближних тот, кто ест мясо?



     Отдаю себе отчёт в том, что у кого-то такая постановка вопроса может вызвать недоумение: «Какая связь между любовью к Богу и ближним и употреблением мяса?». Однако есть те, кто настаивает на существовании такой связи, и дают отрицательный ответ на этот вопрос.

суббота, 2 апреля 2016 г.

КРИТИЧЕСКИЙ ФИЛОЛОГО-БОГОСЛОВСКИЙ АНАЛИЗ СИНОДАЛЬНОГО ПЕРЕВОДА



Московский Патриархат
Казанская Духовная Семинария


КРИТИЧЕСКИЙ ФИЛОЛОГО-БОГОСЛОВСКИЙ АНАЛИЗ СИНОДАЛЬНОГО ПЕРЕВОДА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА


А.Е. Гришин

воскресенье, 7 февраля 2016 г.

Крест и корона: масонский символ?





  «Долгое время Исследователи Библии в качестве отличительного знака носили крест с короной. Этот символ с 1891 по 1931 год присутствовал на обложке «Сторожевой башни». Но в 1928 году было обращено внимание на то, что христианина отличает не декоративный символ, а участие в деле проповеди. В 1936 году были приведены доказательства того, что Христос умер не на кресте из двух перекладин, а на столбе» («Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога», стр.200).

  Нередко приходится слышать о том, что Чарльз Рассел и Исследователи Библии якобы использовали масонские символы. В данной статье мы увидим, что символ креста и короны, используемый в свое время Исследователями Библии в своих публикациях, имелся и до сих пор имеется и в других христианских конфессиях, вовсе не связанных с масонством. В предлагаемом исследовании мы приведём соответствующие факты, а читатель сможет сделать личные выводы. Итак, судите сами...


среда, 3 февраля 2016 г.

Библия и Веды: существует ли между ними гармония?



         Данная статья является реакцией на прочтение брошюры, которую мне, почти после часовой беседы, дал почитать один мужчина, встретившийся в проповедническом служении. По своим убеждениями он является сторонником концепции «Общества сознания Кришны» (в народе членов этой религиозной организации называют кришнаитами), хотя не является членом этой организации. Последователей «Общества сознания Кришны» порой можно встретить обычно в крупных населённых пунктах в людных местах, где они коллективно исполняют мантру «Харе Кришна…», а также предлагают приобрести ведические писания, такие как «Бхагават-Гита», «Шримад-Бхагаватам» и др.

четверг, 14 января 2016 г.

Может ли Свидетель Иеговы быть православным?



         Возможно, такая постановка вопроса может вызвать недоумение и казаться совершенно безосновательной из-за того, что в ней присутствуют несовместимые понятия. И всё-таки давайте попробуем разобраться.

Был ли апостол Павел тринитарием?




 Поводом к написанию этой статьи послужило утверждение, сделанное во введении к комментариям на письмо апостола Павла Филиппийцам в Новой Женевской учебной Библии: «Павел – убеждённый монотеист и тринитарист одновременно».
        Что касается того, что Павел «монотеист», то это вполне очевидно, – он поклонялся Единому Богу, Иегове. Но действительно ли Павел в то же время «тринитарист» или тринитарий (такой термин, кажется, несколько благозвучнее)?

ВИДЕО: Бог не Троица