Что носили бы верущие, если бы...?

"Над его головой..."

"Над его головой повесили надпись с обвинением против него: «Это Иисус, иудейский Царь»" (Матфея 27:37)

Довод из статьи в поддержку крестообразного «стауроса»: «И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матфея 27:37,СП). Автор утверждает, что это доказательство того, что табличка находилась не над руками, а непосредственно над головой. И это является, по его словам, подтверждением, что Иисуса не могли казнить на столбе с прибитыми вверх руками.

Рассмотрим вольный текст: «Олимпийский чемпион поднял кубок над головой». Из текста понятно, что «над головой» может быть не только над головой, но и над руками. Отметим «логическую уловку» автора, когда хочется видеть то, что хочется (Wishful thinking). 

Еще примеры: «солнце стояло над головой», «птица пролетела над головой» и т.д. Автор подразумевает, что должно быть слово «непосредственно» над головой, однако в Писании нет такого уточнения. Голова является высшей точкой человека, обо всем, что находится выше, люди говорят «над головой».

Библейская истина о Боге и его Сыне проста и доступна...

 

Удаление Божьего имени из текста Писаний - первый шаг к "слиянию" образов Отца и Сына

Глава из книги «Троица в христианстве. История возникновения догмата»

(Публикация скоро...)

…Полагаю, читатель обратил внимание на своеобразный исторический ход формирования догматических взглядов в среде церковных мыслителей в период со II по III века. Перед нами раскрывается следующая картина:

I век (апостольский век) – период служения Иисуса, его апостолов и первого христианского поколения. Вплоть до конца I века христиане даже не подозревают ни о каком догмате о «Троице».

II век – после смерти апостолов ставшие наиболее именитыми церковные лидеры эллинистического происхождения и образования (т.н. «отцы церкви») вооружаются греческой философией. Платоновский и Филоновский «Логос» ассоциируется ими с Иисусом-«Словом» («Логосом», Иоанна 1:1). Между тем, догмат «Троицы» христианам еще не известен.

III век – «отцы церкви» перенимают платоновскую концепцию «Мировой троицы», вводя в свой богословский лексикон термин «троица». Под ней подразумеваются Отец, Сын и святой дух, которые, тем не менее, во всех отношениях остаются отдельными друг от друга и субординационно нисходящими в подчиненности от Отца к Сыну, и далее – к духу. Это все еще не «Троица», исповедуемая церквями в нашей время.

IV век – происходит постепенное догматическое «тринитарное слияние» в образах, положении и знании сначала Отца с Сыном, а потом и со святым духом. Формируется церковный догмат «Триединого Бога»...

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:  https://sergeiivanov.blogspot.com/2020/10/blog-post.html 

Идолопоклонство...

 

МИФ ОБ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

 

МИФ ОБ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

 

Евгений Владимиров

 

1. ЧТО ТАКОЕ "АПОСТОЛЬСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ"?

2. ПРИЧИНЫ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО УЧЕНИЯ ОБ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ:

- Противоречит учению Библии о возложении рук

- Противоречит Библейскому учению о преемственности

- Превращает христианство в магическую религию

- Унижает Святой Дух Бога

- Противоречит устройству собраний, установленному апостолами

- Приносит дурные плоды

Учение об апостольской преемственности имеет фундаментальное значение для православия. С его помощью обосновывается апостольское происхождение православной церкви, богоучреждённость церковной иерархии, действенность совершаемых обрядов и присутствие в них "спасительной благодати".

Одновременно это учение используется в качестве одного из главных инструментов полемики с библейскими христианами. Вопрос об апостольской преемственности находится в ряду первых, которые обязательно затрагивают православные активисты при встрече с ними.

В данной статье представлен материал, который поможет христианину построить разговор с представителями православия на эту тему. Весь материал составлен в виде готовых аргументов, развенчивающих миф об апостольской преемственности данной религии…

«Господь мой и Бог мой!» - кого Фома имел в виду? (Иоанна 20:28)

 

Слова Фомы «Господь мой и Бог мой!» в Иоанна 20:28 вызывают разногласия среди экзегетов. Некоторые видят в этом прямое указание на Божественность Христа, другие объясняют это эмоциональным восклицанием, обращенным к Богу (как например Феодор Мопсуэстийский в IV веке), в силу того, что никто из апостолов не называл Иисуса «Богом». 

Существует и другое мнение, что слова «Господь мой» были адресованы Христу, а «Бог мой» к Богу, Отцу, который совершил чудо воскресения. Эта точка зрения согласуется со словами апостола Павла из 1 Кор. 8:6 -

  "Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им".

Для самого же Фомы было обычным обращаться к Христу в вокативной форме «Господи» [греч. “Kurie”] (Ин 14:5).

Нужно ли верить в Троицу, чтобы спастись?

Тринитарная библеистика в примерах

Один из популярных методов доказательства Троицы состоит в следующем: берется какой-нибудь эпитет или ситуация, связанная с Богом, а затем в другом месте Библии находится этот же эпитет или ситуация, где упоминается уже Христос. После этого между ними автоматически проводится знак равенства. Посмотрим, что получится, если применить этот метод к другим людям (или ангелам).


В Исход 7:1 Моисей назван «Богом». Следовательно, Моисей есть Всемогущий Бог, Иегова.

В Матфея 23:9 Иисус говорит: «Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах», а в Новом Завете Авраам несколько раз назван «нашим отцом» (Иакова 2:21; Римлянам 4:1, 4:16; Галатам 3:7). Поскольку наш отец только один и это Бог, а Авраам – наш отец, следовательно, Авраам – Бог.

В Бытие 18:12 Авраам назван еврейским словом «адонай», а в Исаия 1:24 этим же словом назван Бог. Снова мы видим, что Авраам – Бог.

В Исаия 43:11 прямо сказано: «Нет Спасителя, кроме Меня (Бога)», а в Судей 3:9 спасителем назван Гофониил. Раз спасителем может быть только Бог, а Гофониил – спаситель, значит Гофониил – Бог.

В Эфесянам 4:6 говорится: «Один Бог и Отец всех», а в Бытие 4:20: «Ада родила Иавала; он был отец всех живущих в шатрах со стадами». К Иавалу применен тот же эпитет, что и к Богу – «отец всех». Следовательно, Иавал – Бог.

В Исаия 1:1 об Исаии говорится: «Видение Исаии… которое он видел… во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских». Однако сам Исаия в 33:22 утверждает: «Господь – царь наш». Поскольку наш царь – Господь, но при этом Озия, Иоафам, Ахаз и Езекия названы царями, значит, они равны и единосущны Господу.

В Иеремия 3:17 Иерусалим называется «престолом Господа», а в Иеремия 17:25 говорится, что в Иерусалиме находится «престол Давида». Следовательно, Давид – это Господь.

В Исаия 33:22 сказано: «Господь – судия наш», а во Второзаконие 16:18: «Во всех жилищах… поставь себе судей». Значит, судьи Израиля равны и единосущны Господу.

В Бытие 22:11 к Аврааму обратился «ангел Господень». В следующем стихе ангел говорит: «(Ты) не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». Следовательно, ангел Господень является одновременно и самим Господом.

В Исход 23:20, 21 Бог говорит об ангеле, что в нем Его имя. Следовательно, ангел единосущен Богу и часть Троицы.

В Исход 13:21 говорится, что перед лагерем израильтян шел Господь, а в Исход 14:19 говорится, что это делал ангел. Таким образом, данный ангел единосущен Господу и должен быть включен в состав Троицы.

В Бытие 33:10 Иаков говорит, что увидел лицо Исава, «как бы кто увидел лице Божие». У Исава лицо Божие, и значит Исав – Бог.

В Эфесянам 5:22 женам предписывается повиноваться мужьям, «как Господу». Таким образом, все мужья единосущны с Господом.
...

Если бы люди занимались изучением Библии, а не книг с песнопениями, то в этом вопросе у всех была бы полная ясность. Учение о троице находится в полном противоречии с Писанием.

Неужели мы пойдем наперекор апостолам, пророкам и самому Христу, неужели мы закроем глаза на то, что очевидно, и отвергнем всякий здравый смысл — и все это ради догмы, пришедшей к нам из мрачного и суеверного прошлого и переданной нам развращенной отступнической Церковью? Нет! 

„Обращайтесь к закону и к откровению! Если они не говорят, как это слово, то нет в них света“ (Исаия 8:20).

Источник: http://chivchalov.blogspot.com/2012/02/blog-post_16.html

Сколько имеется копий рукописей Нового Завета?

Божье имя в Евангелие от Матфея на иврите

Пожалуй, особый интерес в области текстов Нового Завета на иврите представляет труд, называемый "Евангелие от Матфея на иврите Шем-Това". Но вначале сделаем небольшое вступление к истории евангелия от Матфея, написанного не на греческом языке, а на иврите.

Историк Филип Шафф, автор 8-томника по зарождению и развитию христианства, делает следующее уточнение:
"Упоминание о еврейском Евангелии от Матфея есть у Папия, епископа Иерапольского, «слушавшего Иоанна, друга Поликарпа»... Есть значительная вероятность, что в ранние годы христианства существовало евангелие на еврейском языке. И о существовании еврейского Евангелия от Матфея мы узнаем не только от Папия. Оно подтверждается независимыми свидетельствами наиболее уважаемых отцов церкви, таких как Ириней, Пантен, Ориген, Евсевий, Кирилл Иерусалимский, Епифаний и Иероним" ("Апостольское христианство, 1–100 г. по Р.Х.").

Считается, что это евангелие на иврите предшествовало известному сегодня грекоязычному евангелию от Матфея. Впрочем, на данный момент оно признается утраченным.

В Евангелие от Луки на иврите 15 раз присутствует тетраграмматон

"Hebrew Gospels of Luke and John found in the Vatican Library" (Евангелия от Луки и Иоанна на иврите, найденные в Ватиканской библиотеке).

В 2018 году известный израильский ученый Неемия Гордон (ученый-гебраист, эксперт по семитским языкам, участник проекта по исследованию рукописей Мертвого моря) представил общественности обнаруженные в Ватиканских фондах фрагменты рукописей евангелий Луки и Иоанна, написанных на иврите (Луки 1:1-35; Иоанна 1:1-13).
(Biblioteca Apostolica ebr. 530, part 1, fragment 11, folios 1r-2v Luke 1:1-35; John 1:1-13).

Особый интерес ученого вызвало присутствие в отрывке 1-й главы евангелия от Луки имени Бога в виде тетраграмматона. Согласно древнему тексту, в отрывке из Луки 1:1-35 тетраграмматон присутствует в 15 местах. А именно в стихах 6 (дважды), 8, 9, 11, 15, 16, 17, 19, 25, 26, 28, 30, 32, 35. 

Ниже вы можете наблюдать примеры с начальным текстом данного артефакта с именем Бога...

"Свят, Свят, Свят יהוה [Иегова] Бог наш!" (ВИДЕО)

"Свят, Свят, Свят יהוה [Иегова] Бог наш!" - קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהוָה צְבָאוֹת

ТаНаХ (Еврейская Библия на русском языке)

https://nev-tanah.info/

Не читать Ветхий Завет, а только Новый?

Источник:  https://bible-pictures.blogspot.com/2020/08/blog-post_2.html

Не богословы, а Божье Слово

Источник:  https://bible-pictures.blogspot.com/2020/08/blog-post.html

Кабанов В.А. "Тетраграмматон" (книга)

Эта книга об имени Бога - того Бога, о котором повествует Библия, о нашем Творце. В Библии тысячи раз встречается Его имя, которое иногда называют - тетраграмматоном.

По тем или иным причинам - сегодня это имя многими забыто. Часто его неправильно воспринимают, отчего возникают различные заблуждения. Хотя есть много глубоких и подробных исследований, посвящённых этой теме - большинство из них существуют лишь на английском языке.

Эта книга ориентирована на широкий круг читателя. Все подробности, иногда утяжеляющие текст, по возможности вынесены в сноски или в приложения. В основу книги легли труды многих православных исследователей. Если какой-то материал отсутствовал в русской литературе, он был заимствован из иноязычных трудов.

Этот труд не претендует на безошибочность, но информация для него собиралась и тщательно проверялась на протяжении многих лет, поэтому к каким бы выводам ни пришёл читатель, он может не сомневаться в добросовестности и искренности мотивов автора.

Год издания: 2011

ССЫЛКА ДЛЯ ЧТЕНИЯ:   https://freedocs.xyz/pdf-464753165

Мозг человека имеет Создателя (ВИДЕО)

Рольф Фурули «Как богословие и предвзятость влияют на перевод Библии»

ПРОЛОГ

Когда вокруг столько переводов, от традиционного King James Version до современного New International Version, как читателю быть уверенным в том, что его перевод действительно точен? Чем переводы отличаются друг от друга? Лучше ли одни других или все одинаковы?

Рольф Фурули работает с библейским текстом около пятидесяти лет. Он специализируется на теории перевода и глагольной системе библейских языков. Его первая лекция по греческому языку состоялась 37 лет назад. Эта книга стала результатом многолетних исследований в этих и смежных областях.

Фильм "Загадочные предки человечества" (Проблематика теории эволюции)

Фильм "Загадочные предки человечества" (2011 г)

Фильм телеканала "Культура", в котором критикуется дарвинизм, одна из гипотез теории эволюции, а также поднимается вопрос о действительном происхождении человека на Земле... Не все утверждения авторов данного фильма можно разделить, однако представленные факты о фикциях, связанных с пропагандой теории эволюции, а также самой истории появления данной теории, заслуживают внимания...

Ранние христиане и молитва Иегове (ВИДЕО)

Иешуа (Иехошуа) - еврейское имя Иисуса

(Доктор Майкл Браун, эксперт библеистики и языка иврит. Специалист объясняет, что имя Иисуса буквально звучало как "Иешуа" (т.е. сокр. от "Иегошуа"). Чем нам может быть полезен этот рассказ? Так как имя "Иегошуа" является теофорным, включающим в себя значительную часть имени Бога ("Иегова"), значит, наиболее грамматически правильным следует называть Бога именем "Иегова", а не "Яхве").

Сатана ловко подменил понятия...

Источник:  https://bible-pictures.blogspot.com/2018/12/blog-post_16.html

ПЕРЕХОД ИЗ ВОДЫ НА СУШУ - НЕВОЗМОЖЕН!

Эволюционисты утверждают, что в один прекрасный день обитающие в воде животные каким-то образом выбрались на сушу и превратились в земных обитателей.

Однако есть бесчисленное количество анатомических и физиологических факторов, делающих невозможным подобный переход. Представим Вашему вниманию классификацию наиболее ярко выраженных факторов:

Троица, Тримурти, Триглав...

О языческой основе т.н. «христианской» Троицы написано много трудов и сказано много слов. Осознание заблуждения, связанного с этой догмой, культивируемой церковными богословами на протяжение 1700 лет, становится очевидным не только для историков, но и для самих христиан. В особенности в последние годы наблюдается усиливающаяся тенденция среди верующих различных конфессий к пересмотру данного учения и даже полному отказу от него, как от не соответствующего духу учения Христа.

Такая тенденция логична, так как интернет предоставил широчайшие возможности для ознакомления со многими научными, историческими и археологическими источниками, которые еще 10-15 лет назад были недоступны для широкого круга читателей. Более глубокое текстологическое исследование Библии с помощью подстрочных переводов и оцифрованных древнейших рукописей Священного Писания, выставленных ведущими музеями в открытом доступе онлайн, также значительно посодействовали критическому пересмотру догмата триединства.

Одной из основных причин отрицания Троицы стала доступность сведений об историческом развитии почитания триад в многочисленных культах языческого мира. Представляются бессмысленными попытки опровергнуть данные факты. Сакрализация божественных триад на протяжение тысячелетий являлась настолько привычной практикой в религиях и мифологиях мира, что с ней не спорят даже церковные богословы. Однако в стремлении поддержать этот догмат озвучивается возражение, будто между Троицей «христианской» и языческими троицами нет ничего общего, и развитие последних происходило хаотично. Насколько обосновано такое мнение?

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:  http://sergeiivanov.blogspot.com/2020/06/blog-post.html

Проблема теории о «лжепророчествах»

Представьте, что все ваши детские поступки и фразы записаны где-нибудь в дневнике или в компьютере, и у меня есть к нему доступ. Тогда мне ничего не стоит выбрать из этой коллекции сто-двести самых плохих ваших фраз и дел, записать их в хронологическом порядке и провозгласить вас самым плохим человеком на земле. Помню, один читатель написал мне: «Вопрос даже не в том, что плохого вы сделали, а в том, сделали ли вы хоть что-то хорошее». И точно так же можно набрать сто-двести самых лучших, самых добрых фраз и провозгласить вас святым. Обе картины в каком-то смысле верны, но ни одна не отражает действительность в полной мере.

Почему мы об этом говорим? За последние сто с лишним лет свидетели Иеговы в своих изданиях, таких как «Сторожевая башня», опубликовали не двести фраз, а в буквальном смысле миллионы. Среди них были мощные аргументы против атеизма и теории эволюции, защита Библии как вдохновленного слова Бога, защита библейской позиции по вопросам нравственности, абортов, блуда, гомосексуализма, провозглашение важных истин о мессианском Царстве и многое другое. Эти издания всегда призывали своих читателей проявлять в жизни христианские качества и подражать Христу. Они показывали, как применение библейских советов полезно в семейной жизни. «Сторожевая башня» принесла утешение и библейскую весть надежды миллионам людей во всем мире.

Казалось бы, евангелические христианские организации должны только приветствовать все сказанное, по крайней мере бóльшую его часть. В конце концов, евангельские христиане тоже верят в Бога, отвергают эволюцию, считают Библию словом Бога, выступают против сексуальной безнравственности и абортов и т.д. Они тоже призывают подражать Иисусу и отражать христианские качества. И можно предположить, что евангелические группы должны найти в «Сторожевой башне» много хорошего. Они должны похвалить свидетелей Иеговы за ревностное распространение этих взглядов во всем мире на сотнях языков. Но увы, это совершенно не так.

Если проанализировать все цитаты из «Сторожевой башни» и других изданий свидетелей Иеговы, которые приводят авторы из числа евангельских христиан, как в печати, так и в Интернете, то обнаруживается, что они не только не хвалят свидетелей за их полезную работу, но последовательно нападают на них, ища любой повод для их дискредитации. Это касается даже цитат из старых изданий, опубликованных больше ста лет назад.

Представьте, что некий турист приехал в один из красивейших городов мира, скажем Вену. И вот, вместо того чтобы посмотреть самые красивые места и достопримечательности, он едет на главную мусорную свалку города и тщательно фотографирует мусор. Затем он едет в промышленный район и фотографирует заводы и смог над ними. Он везде скрупулезно выискивает только самое плохое, самое некрасивое, после чего фотографирует это крупным планом и под такими углами, чтобы это вызывало максимальную неприязнь. По возвращении домой он раздает эти фотографии друзьям и убеждает их, что Вена – это самое жуткое место на земле.

Критики свидетелей Иеговы используют точно такую же тактику, чем обнаруживают крайнюю степень предвзятости. Общество Сторожевой башни для них – идеологический оппонент, которого они должны скомпрометировать любой ценой. Они под микроскопом изучают старые номера «Сторожевой башни», выпущенные больше 130 лет назад. Они выбирают только то, что отвечает их целям, а остальное отбрасывают. Они выдергивают цитаты из контекста и придают им такое значение, какого у них не было. Зачем они все это делают? Потому что это их работа! Стоит ли говорить, что такой подход к делу ни с какой точки зрения не является объективным.

К счастью, очень немногие свидетели Иеговы попадаются на подобные методы. Настоящие цели и мотивы их авторов обнаруживаются очень просто. Все, кто хочет им верить, уже давно поверил, а остальные извлекли ценный урок.

Однако мы не должны отвергать критику только потому, что у нее неправильные мотивы. Даже самые предвзятые и недоброжелательные люди могут быть правы, пусть и частично. Как христиане мы должны уметь различать, помня библейскую притчу: «Неопытный верит всякому слову, а рассудительный обдумывает свои шаги» (Прит. 14:15). Поэтому давайте исследуем ряд утверждений из антисвидетельской литературы. Для примера возьмем такую популярную среди критиков тему, как ложные пророки и пророчества...

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:  http://chivchalov.blogspot.com/2012/05/blog-post_28.html

Аргументы против учения о реинкарнации

Аргументы  
Возможные возражения 
Дополнительно – против пантеизма  



Реинкарна́ция (лат. reincarnatio - «повторное воплощение», древ. греч. Метемпсихо́з - «переселение душ») - присущая ряду религий, а также встречающаяся в отрыве от какой-то религиозной системы (в личном мировоззрении) представление о посмертном существовании человека, смысл которого заключается в том, что бессмертная сущность живого существа перевоплощается снова и снова из одного тела в другое. Эту бессмертную сущность в различных традициях называют духом или душой, «божественной искрой», «высшим» или «истинным Я»; в каждой жизни развивается новая личность индивидуума в физическом мире, но одновременно предполагается, что некая часть «Я» остаётся неизменной, переходя из тела в тело в череде перевоплощений. Обычно цепь перевоплощений имеет какую-то цель, и душа претерпевает эволюцию. Существует множество реинкарнационных мифологем - индуисткая (с большим количеством вариантов), буддийская, кабалистическая, спиритическая, теософская (с множеством её разновидностей в современной эзотерике). Во многих положениях они не согласны друг с другом и обычно "доказательства" следующие какой-то одной теории, противоречат всем остальным. 

Карма (с санскри́та - «дело, действие, труд») - понятие, тесно связанное с учением о реинкарнации. В индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения в череде воплощений. 

Санса́ра (с санскри́та - «блуждание, странствование») - круговорот рождения и смерти, приводимый в действие кармой. Различные восточные религии и культы дают свои интерпретации этому понятию. В большинстве случаев сансара рассматривается, как неблагоприятное положение, из которого необходимо вырваться. 

Мо́кша (с санскри́та - «освобождение») -  освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования. 

"Представим, что Бог триедин" (ВИДЕО)

Иисус - "Господь" или "Господин"?

Темы обсуждения:

1) Псалом 109:1 (110:1) - "Сказал Господь Господу моему..."?
2) Почему и когда имя Бога "Иегова" было заменено в Писании на титул "Господь"?
3) Используемое в Синодальном переводе слово "Господь" буквально означает "господин" ("кириос").

Имя Бога: Яхве или Иегова? Транслитерация теофорных имен (ВИДЕО)

ССЫЛКА НА ВИДЕО

Куда подевались куличи?!

Имя Бога в разных переводах Библии (ВИДЕО)

ССЫЛКА НА ВИДЕО:   https://www.youtube.com/watch?v=DugcZ9jeil4

Крест: из Египта - в христианство

Содержание:

ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ-"АНКХ"

ЕГИПЕТСКИЙ "ТАУ"-КРЕСТ

ЕГИПЕТСКИЙ ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ

ЕГИПЕТ ЭЛЛИНИЗИРОВАННЫЙ

ХРИСТИАНЕ-КОПТЫ ПЕРЕНИМАЮТ ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ-"АНКХ"

КРЕСТ-"АНКХ" И ОБРАЗ ХРИСТА

КОПТЫ И "ТАУ"-КРЕСТ

КАК СКОРО ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ СТАЛ СИМВОЛОМ ЦЕРКВИ?

ГНОСТИЧЕСКИЕ КОРНИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С «христианским» крестом связана интересная особенность. Во многих энциклопедических источниках (православных, католических или протестантских) не скрывается факт, что этот символ не был присущ христианам апостольского века. Признается, что крест стал символическим знаком церкви лишь спустя несколько поколений после смерти Христа. Однако, данная мысль, как правило, сколько-нибудь подробно не освещается, оставляя читателя в некотором недоумении. И в самом деле, если ни апостолы, ни первые христиане не применяли крест в качестве символа своей веры, то как получилось, что в дальнейшем он стал привычным атрибутом церкви? 

Исследователи, решившие глубже разобраться в этом вопросе, в итоге констатируют следующий факт: крест впервые был взят на вооружение в качестве символа египетскими христианами (коптами). Именно из их среды крест был затем идейно «экспортирован» в христианские общины других территорий тогдашней Римской империи и постепенно стал частью их религиозной символики. 

Почему именно коптские христиане, жившие в Египте, стали т.н. «крестными новоделами»? Что побудило их сакрализировать крест в качестве символа своих религиозных взглядов?

На этот вопрос можно ответить достаточно уверенно: причиной стал Египет – среда их непосредственного проживания. Точнее, многовековая религиозная традиция Египта, полная мистических символов и сакральных знаков. Коптские христиане, будучи прямыми потомками древних египтян, родившиеся и выросшие в этой культуре, не смогли противостоять искушению заимствования некоторых элементов столь знакомых им религиозных культов. И они заимствовали, причем, самый известный в египетской религиозной системе символ – крест-«анкх»...

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:  ССЫЛКА НА СТАТЬЮ

    

Угодничество и прислужничество властям стало чуть не догматом церкви

Иллюстрация: свящ. Григорий Петров и митр. Антоний Храповицкий

Священник Григорий Петров (1866–1925) — знаменитый петербургский проповедник конца XIX — начала XX века. Его труд «Евангелие как основа жизни» переиздавался около 20 раз. Он регулярно выступал с устными проповедями, на которые собиралось огромное количество слушателей. Одним из почитателей Петрова был Василий Розанов, Максим Горький писал о нем с уважением.

В 1907 году был избран в Госдуму по списку Конституционно-демократической партии. В этом же году написал письмо митрополиту Антонию (Храповицкому). За это письмо был запрещен в служении и направлен на послушание в Череменецкий монастырь. В 1908 году лишен сана. Сам Петров на лишение сана отозвался так: «Я не протестую против Синода за снятие с меня священнического сана, ибо я не верую во Христа, как Бога».

Поместный собор 1917–1918 гг. принял решение о признании недействительности лишения сана по политическим мотивам, это касалось и дела Григория Петрова.

Во время Гражданской войны эмигрировал, умер во Франции.

Предлагаем вашему вниманию то самое письмо, которое Петров написал митр. Антонию (Храповицкому).

Как самый знаменитый атеист в мире поверил в Бога

Энтони Флю

Энтони Флю – британский философ и ученый, один из идеологов современного атеизма. Он стал атеистом в подростковом возрасте, большую часть своей жизни посвятил поиску доказательств отсутствия Бога.

Написал несколько философских трудов, посвященных пропаганде атеизма. А потом поверил в Бога и рассказал всему миру об этом в книге: “Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение”.

СЛОВА «ЦЕРКОВЬ» В НОВОМ ЗАВЕТЕ НЕТ!

Знаете ли вы, что Библия короля Якова (KJV) не была первым английским переводом Библии? Библия Тиндэйла (The Tyndale Bible) была переведена в 1526 году, а Библия в адаптации Уиклифа еще раньше. Интересно, что Тиндэйл никогда не переводил греческое слово «ecclesia» как церковь, но как собрание (congregacion). Он действительно использует слово «церковь» дважды, но только в отношении языческих храмов ( churche) (Деяния 14:13, 19:37). «Ecclesia» не используется ни в одном из этих стихов. Согласно Тиндэйлу, «собрание» обозначало ЛЮДЕЙ, которые являлись СВЯТЫМИ, а «церковь» означало ЗДАНИЕ для религиозных целей, включая языческие храмы.

Форма распятия: с медицинской точки зрения...

В одном источнике приводятся размышления, касающиеся вопроса формы орудия, на котором был распят Иисус, с медицинской точки зрения:   

«Для того чтобы убедиться на каком именно "кресте" – просто столбе или столбе с перекладиной – был казнен Иисус, нам поможет одна маленькая, но очень важная в этом деле деталь. 

Когда Иисус уже умер «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). 

Из раны Иисуса истекла вода, потому что у него произошел отек легких. А, как известно, отек легких не мог произойти у Иисуса за 6 часов (Мар.15:25.34-37), если бы у Него руки были бы распяты горизонтально, а только при поднятых вверх вертикально руках. Эту истину вам может подтвердить даже студент медицинского ВУЗа, если вы не верите Писанию, где говорится, что преступники и Иисус были повешены «на древе (бревне)» (Лук. 23:39; Дея. 5:30; 10:39).   

МОГ ЛИ ИИСУС ХРИСТОС КРЕСТИТЬСЯ ЗИМОЙ?

Мог ли Иоанн крестить людей в зимнее время?

Какая погода в Иордании в январе?

Иоанна 3:22, 23: "После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились"

В Библии написано, что Иисус крестился в реке Иордан, и ясно, что зимой он этого не мог бы сделать. Когда он крестился, ему было около 30 лет, а когда он родился, пастухи были на поле, а это значит, что он родился в конце сентября - начале октября. Значит, он крестился в это же время.