среда, 16 января 2019 г.

Аваддон, бездна и саранча



  Все, кто близко знаком со Свидетелями Иеговы, прекрасно знают, как они относятся к Библии, Богу и Иисусу Христу. Они поклоняются Богу Иегове, и только ему. Они почитают его святое имя и считают себя его свидетелями. Иисуса Христа они чтят, следуют его указаниям и признают в нем того самого Мессию и Царя, которого обещал послать на землю Иегова Бог. Они верят, что только жертвой Иисуса Христа покрываются наши грехи. Библия для Свидетелей Иеговы – это главный источник духовных ориентиров, их «конституция», главный Закон.

Но чего только не приходится слышать Свидетелям Иеговы в свой адрес: "Вы – нехристи! Свидетели Иеговы сами признают свое родство с антихристом! Ваш царь – дьявол"… Виною всему то, как мы объясняем некоторые библейские стихи, в чем абсолютно расходимся с мнением церквей христианского мира. Свидетели Иеговы считают, что под "Аваддоном" из 9 главы Откровения подразумевается именно Иисус Христос, а под "саранчой из бездны" - служители Бога. В то время как у церквей мнение иное: все, что связано с бездной и Аваддоном, они считают чем-то страшным, сатанинским, бесовским. В итоге, этот отрицательный образ некоего "демона-Аваддона" вошел и в различные литературные и музыкальные произведения. Его изобразил на свой манер Булгаков в "Мастере и Маргарите", о нем написали свои стихотворения Жуковский и Фет. Многие современные музыкальные группы любят упоминать это имя в своих песнях. В результате всего изложенного выше, в сознании людей прочно создался образ Аваддона, как кого-то, кто связан с некой "преисподней" и темными силами...

Но должны ли мы в этом вопросе руководствоваться мнением большинства? Или мы должны посмотреть именно в Библию – главное руководство христиан? Несомненно! Тема эта весьма обширна, и здесь я не хочу выступать в роли «верного и благоразумного управляющего» (Луки 12:42), давая пищу по этому вопросу – это слишком большая ответственность. Я скорее хочу процитировать позицию Общества, и изложить свои собственные наблюдения по этой теме, а также мысли по тому, насколько, на мой взгляд, логична (или не логична) та или иная точка зрения.

По моим наблюдениям, в зависимости от того в каком направлении пошла беседа с человеком, эта тема может затронуть сразу множество подтем, таких как: значения слов "ад", "шеол", "преисподняя", "бездна", "тартар", "аваддон", тема состояния мертвых, личности Иисуса, роль христиан и т.д. и т.п. А потому, в разговоре с человеком другой веры эту беседу можно не закончить никогда. Лучше всего свести этот разговор к основным вопросам, определив их для себя важными. Например: Как Иисус может быть "Губителем", а служители Бога - саранчой, причиняющей "мучения"? Какой смысл заложен в слово "бездна" в Библии? Кто такой "ангел бездны" (Откр 9:11), и в чем логика называть его именно так? Что же все-таки означает библейское слово «аваддон»?


среда, 5 декабря 2018 г.

Каково будущее "внеконфессионалов" ?



В настоящее время существует огромное множество христианских религиозных направлений, но также всё чаще можно увидеть "внеконфессионалов", то есть тех, кто не принадлежит ни к какой группе христиан. Если кто-то гордится своим братством и громко заявляет, что он, скажем, баптист, Адвентист, или Свидетель Иеговы, и что их много во всех странах, то "внеконфессионалы" не меньше гордятся именно тем, что ни к кому не принадлежат. Они с гордостью называют себя "свободными христианами", "независимыми" а некоторые даже придумали себе более яркое и возвышенное название - "в свободном полёте". 

воскресенье, 25 ноября 2018 г.

Йеhова или Яхве – как правильно?





Неемия Гордон (Израиль) - ученый-гебраист, эксперт по семитским языкам, видный деятель караимизма, участник проекта по исследованию рукописей Мертвого моря.








Йеhова или Яхве – как правильно?



"Сегодня бытует еще одна версия, претендующая на верность произношения имени Бога Израилева – это Яхве. И она даже больше используется в обиходе у христиан, чем версия – Йегова.

…Почему-то в истории нет нигде такого имени как Яхве, а Йегова есть, о чем свидетельствуют древние христианские храмы мира, на которых написано имя Бога в произношении Йегова.

Конечно, то, что христиане стали понимать то, что у Бога есть святое имя – это уже радует. А как его произносить – Яхве или Йегова, это дело каждого личное. Но мы попытаемся все же понять, как будет более правильно – Йегова или Яхве.

четверг, 27 сентября 2018 г.

МИФ О «СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ» ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


Евгений Владимиров

МИФ О «СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ» ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 


СОДЕРЖАНИЕ

1. ЧТО ТАКОЕ «СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ»? 
2. ЭВОЛЮЦИЯ УЧЕНИЯ О «СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ» В ПРАВОСЛАВИИ 
3. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ПРЕДАНИЕ» В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ 
4. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ПРЕДАНИЕ» В ТРУДАХ ХРИСТИАНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ II - III ВЕКА 
5. ХРИСТИАНСКИЕ АВТОРЫ II - III ВЕКА ОБ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОМ И НАИВЫСШЕМ АВТОРИТЕТЕ ПИСАНИЯ  
6. ИСТОЧНИКИ ПРАВОСЛАВНОГО УЧЕНИЯ О «СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ» 
7. СПЕКУЛЯТИВНЫЙ ХАРАКТЕР ПРАВОСЛАВНОГО УЧЕНИЯ О СВЯЩЕННОМ ПРЕДАНИИ 
8. ПРИМЕРЫ, КОГДА «СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ» ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРОТИВОРЕЧИТ ПРЕДАНИЮ АПОСТОЛОВ 
9. ИТОГ 


Аллилуия!

Nomina sacra

Правильно ли это?


Женевская Библия, 1560 год
Пс. 83:18
Большинство людей обращаются к Богу, используя его титулы. Они произносят слова «Всемогущий», «Господь», «Бог», «Создатель». Правильно ли это?

Чтобы понять это можно подумать вот о чем:
В каждом государстве есть глава, президент, человек, уполномоченный представлять целую страну. Как принято обращаться к этому официальному должностному лицу? Когда мы наблюдаем официальные встречи президента с представителями других государств или с другими чиновниками, как они обращаются к нему? «Господин президент». Правильно ли это? Конечно правильно, потому что фразой «Господин президент» они подчеркивают какое место занимает данный человек в этой стране.

Однако, когда «господин президент» закончил все официальные визиты и встречи, и возвращается домой, как дома к нему обращаются? Если у президента есть жена, дети, внуки, то, когда они встречают его дома, можно ли представить, что внук, например, встретит его с такими словами: «Господин президент, ты мне книжку сегодня на ночь почитаешь?», или жена: «Господин президент, как насчет жареной картошечки сегодня на ужин?». Такие слова звучат слишком официально, сухо. Мы уверены, что жена, дети, внуки президента находят очень любящие теплые слова, которые приемлемы в их семье.

Тогда правильно ли, обращаясь к Богу, использовать такие слова, как «Всемогущий», «Господь» и т. д.? ПРАВИЛЬНО, но не стоит забывать, что это официальное обращение. Если же человек хочет обращаться к Богу от сердца, выразить ему свою привязанность, то без личного имени не обойтись. Почему?

Титулы описывают какую-то одну грань личности данного лица. «Всевышний» - подчеркивает, что он по положению выше всех. «Создатель» - по сути указывает на его профессиональные навыки. «Господь» - он наш хозяин, мы ему принадлежим. Но когда мы говорим «Иегова» - перед нами предстает вся личность Бога. Употребляя имя, у нас есть возможность выразить чувства к Богу, как к другу.

Кто-то воспринимает Бога, только как начальника, поэтому таких людей вполне устраивают официальные обращения к Отцу типа «Господь». И, это правда, что нам не нужно забывать свое место, свое положение в сравнении с Богом. Однако сам Бог не желает, чтобы мы довольствовались отношениями с ним с позиции «хозяин — слуга». Судя по примеру Авраама, Иегова желает называться не только Отцом своим служителям, но и Другом:
Иакова 2:23: ...Так исполнилось место Писания, в котором говорится: «Авраам поверил Иегове и за это был признан праведным», и он был назван «другом Иеговы»...

Поэтому, если мы хотим официальных отношений с Богом, тогда достаточно обращаться к нему с официальными титулами, но если же мы хотим иметь теплые, личные отношения с ним, быть его другом, тогда лучше называть его по имени.


Имя Иисуса Христа и Навина - одно и то же


Читать статью:  https://levhudoi.blogspot.com/2012/06/108.html

Кто такой сущий?

Караимы и имя Бога

Иегова или Яхве: три вопроса

Древнейшие христианские изображения и надписи с именем Иеговы найдены в иерусалимском склепе


По мнению исследователей, изображение рыбы, схватившей человека, было сделано в I веке нашей эры. Оно символизирует историю библейского пророка Ионы (фото UNC Charlotte)
Исследовав в Иерусалиме с помощью робокамеры невскрытую гробницу I века нашей эры, археологи из Университета штата Северная Каролина обнаружили там несколько оссуариев (то есть сосудов для захоронения костей, или костниц). Надписи на них были сделаны на редкой разновидности греческого алфавита, на некоторых были выгравированы иконографические изображения, однозначно воспринятые учеными как христианские. Предположительно сделанные в Iвеке нашей эры, надписи на древнегреческом языке упоминают Иегову, а рисунок может быть связан с ветхозаветным пророком Ионой.
«Если бы кто-либо заявил о том, что он нашёл изображение Ионы в еврейском захоронении этого периода, я бы сказал, что это невозможно. Когда мы сами обнаружили это, нас охватило экстатическое недоверие, но доказательства были перед нашими глазами. Нам пришлось пересмотреть свои прежние выводы»,- комментирует открытие историк Джеймс Тэйбор (James Tabor) из университета Северной Каролины, под чьим руководством проходило исследование.

Тетраграмматон יהוה в Российских синагогах



Читать статью:  http://jehovah-sin.blogspot.com/2013/09/c.html

Иегова на Руси