СЛОВА «ЦЕРКОВЬ» В НОВОМ ЗАВЕТЕ НЕТ!

Знаете ли вы, что Библия короля Якова (KJV) не была первым английским переводом Библии? Библия Тиндэйла (The Tyndale Bible) была переведена в 1526 году, а Библия в адаптации Уиклифа еще раньше. Интересно, что Тиндэйл никогда не переводил греческое слово «ecclesia» как церковь, но как собрание (congregacion). Он действительно использует слово «церковь» дважды, но только в отношении языческих храмов ( churche) (Деяния 14:13, 19:37). «Ecclesia» не используется ни в одном из этих стихов. Согласно Тиндэйлу, «собрание» обозначало ЛЮДЕЙ, которые являлись СВЯТЫМИ, а «церковь» означало ЗДАНИЕ для религиозных целей, включая языческие храмы.

Церкви - это здания
Греческое слово, обозначающее церковь – «kyriakos» — появляется в Новом Завете только однажды (1 Коринфянам 11:20). Это — первая часть фразы Тайной вечери. Это — прилагательное (а не существительное), означающее “принадлежащий Господу”. Лишь в четвертом веке н.э. люди начали упоминать здания, где собирались верующие, словом kyriakos или церкви (Примерно в то же время, когда языческий Римский император Константин начал строить здания для так называемого христианства). И затем, основная часть верующих начала сама себя называть «церковью». Конечно, в современном понятии, большая часть мира ассоциирует слово «церковь» со зданиями.

Именно тот факт, что слово «церковь» (kyriakos) не встречается в Новом Завете (в связи с основной частью верующих) должен быть причиной, почему Тиндэйл отказался использовать его. Дословный перевод Янга (Young’s Literal Translation, 1862 год, Деяние 12:5 ) правильно переводит «ecclesia» как собрание(на англ. assembly), но не как церковь. Однако, когда Король Яков зарегистрировал новый перевод (1611 год), одним из условий было то, что «ecclesia» не будет переводиться как собрание, но как церковь. Почему? Возможно, потому что они хотели соответствовать общепринятой практике, или возможно в этом было нечто более зловещее — может, «община» звучало слишком по-еврейски? Также стоит помнить, что они перевели имя брата Иешуа, Иакова (Jacob), как Джеймс (James). Впрочем, Тиндэйл также переводил Иаков как Джеймс (Iames).

Ecclesia (слово, которое переводится как церковь в Вашей Библии) не является религиозным. В Деяния 19:1—41 оно обозначает городское собрание. В стихах 19:32,39 и Деяние 19: 41 KJV правильно переводит слово как собрание(Acts 19:41,... the assembly) относя его к собранию совета. Однако, «ecclesia» появляется в Новом Завете еще более 100 раз, но переводчики просто заменили это слово на kyriakos или церковь. Подобным же образом и верующие были частью Пути. Путь является обычным словом, но почему-то становится словом особенным — именем собственным.

Ecclesia попросту означает «те, кто призваны к постоянным собраниям». В течении многих лет верующие говорили это слово, имея ввиду «призванные» - как, например, призванный из мира. Хотя этот вариант мне и нравится, но по правде говоря, это означает призванный по любой причине, как мы читаем в Деяния 19. Возможно ли, что Новый Завет пытается усилить значение слова «ecclesia», придавая ему духовное значение? Да, в том же смысле, что дом может быть белым, без того, чтобы ему быть Белым Домом (White House), и тем не менее, слово церковь мы нигде не находим в текстах.

Слово "церковь" мы нигде не находим в текстах.
Община – Kehila
Еврейское слово, используемое для «ecclesia» Еврейском Новом Завете это kehila или сообщество/община. Это, по моему мнению, является лучшим словом, потому что сообщество – это люди, независимо от того, где они собраны. Община в Новом Завете это духовный дом, состоящий из людей, как сказал Симон Петр: «из вас самих, живых камней, строится духовный дом» (1 Петра 2:5). Кроме того, книга Ветхого Завета, которую мы называем Екклесиаст (от ecclesia) на иврите звучит ‏קֹ‏הֶ‏לֶ‏ת‏‎ кохелет. Kohelet происходит от слова kehila или kahal (собрание, аудитория).

Община – это более дружественный термин. Большинство евреев не зашли бы в церковь, но скорее всего, зашли бы в вашу общину или собрание (особенно, если собрание проходит в не-религиозном здании, например, дома).

Возможно, что это был заговор (хотя, такое может быть), но скорее всего, поскольку ecclesia было не религиозным словом, а новое слово церковь имело религиозное значение, поэтому именно оно и стало доминирующим. Однако, я думаю, что слово ecclesia (собрание) — идеальное слово, потому что, в конце концов, тело верующих — это живое сообщество людей, а не здание, и потому что именно это слово используется в Новом Завете, а не слово церковь.

Разве это так важно?

Пока мы знаем к кому мы, как народ Божий, обращаемся, тогда возможно и нет. Но недопонимание, которое остается на сегодняшний день, является ли церковь зданием или группой людей, произрастает из того факта, что церковь – «kyriakos» – здания, а не собрания, тогда как ecclesia [бук.,лат.,собрание народа]– это люди объединенные между собой верой и любовью. Кроме того, поскольку строительство церковных зданий (которые Новый Завет никогда не поощрял строить) тесно связано с так называемым христианским миром и враждебностью её к чистому Божьему слову, менее загруженное негативной историей слово – собрание/община, является более приемлемым.

В Новом Завете, используется слово "собрание/община", а не "церковь".

Автор — Рон Кантор , Перевод — Тарас Лысенко

Источник: ССЫЛКА