Догмат о «святой троице» — «улучшение» христианства неоплатонизмом

"...да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа..." (Ин 17:3).

С одной стороны, для христиан, разделяющих догмат о «святой троице», высшим и конечным аргументом, оправдывающим истинность этого догмата, является Библия, но это только на словах. Священное Писание – Слово Бога Живого ясно и четко нигде не говорит о сущности «святой троицы». Более того, Библия не дает основания для веры в «святую троицу», такого просто не написано.

Христианство исторически начало формироваться в рамках иудаизма, в котором почитается только Один Бог – ЯХВЕ. В первых сочинениях христиан, вошедших и не вошедших в канон Нового Завета, ни о «Боге Сыне», ни тем более о «святой троице» и не упоминается. Христиане до середины II-го столетия ещё не слышали и не имели никакого понятия о «святой троице». И если бы им в то время какой-то современный христианский проповедник начал говорить о «святой троице», они – первые, новозаветные, апостольские христиане – посчитали бы его неимоверным еретиком.

Предпосылки грядущего догмата о «святой троице» впервые начали проявляться только со 2-й половины II-го столетия. После того как христианство разорвало свою духовную связь со строгим библейским монотеистическим вероучением, в его среду начали вливаться языческие – не библейские и не иудейские – верования в богов спасителей: Адонис, Митра, Озирис и другие. А вместе с языческими богами спасителями пришли верования в существование трёх ведущих богов небесного пантеона:

Тупики катехизации

Архимандрит Аввакум, клирик Полтавской епархии УПЦ МП.

[...]

Мы, духовенство, часто слышим в свой адрес пренебрежительные окрики архиереев: "Вы, попы, только и знаете, что по требам бегаете!" Так, извините меня, весь предыдущий строй, уклад церковной жизни нас научил, и таковыми быть определил. Из века в век прямой обязанностью священников была служба по служебнику, и требы по требнику. Все предписано уставом, во всем казенная форма, обряд: ни шага направо, ни шага налево! Таким образом, когда с патриаршего престола прозвучал "миссионерский императив", мы увидели, что в нашем православии очень мало харизматичных личностей, которые бы привлекали людей в церковь не уставом и формой, но мыслью, Словом, которое привлекало бы людей.

Православная Церковь воспринимается как обрядовый институт. Мы – обрядоверы, и этим все сказано. Надо быть самими собой и не стыдиться этого. Не уничижать простых батюшек "требных". Они исполняют то, чему были научены из многовекового опыта православной Церкви. Они идут по накатанной веками колее. Иере́й (Ἱερεύς – жрец), учит "Википедия", — термин, перешедший из греческого языка, где первоначально он обозначал "жреца", в христианский церковный обиход; в буквальном переводе на русский язык — священник. Слово "жрец" вызывает не самые возвышенные ассоциации.

"Родительский день" - языческий праздник Радуница

Радуница (Радуніца, Радоница) — весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе — в 1-е воскресенье после Пасхи, либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено).

Радуница — один из древнейших праздников, когда на могилы прадедов приносят вино и еду, устраивают причитания и игрища (игры, песни и пляски).

Истоки этого праздника находятся в древних представлениях земледельцев о том, что умершие предки, похороненные в земле, связаны с ее богатством и возможностями и могут повлиять на будущий урожай.

Религиозная нерелигиозность

В наше время много людей считают себя религиозными. И в то время, как для одних людей религиозность сводится к посещению храмов или мечетей, то для других она заключается еще и в соблюдении определенных традиций и правил. Поэтому, если тех, кто просто посещает религиозные службы раз в месяц и сложно назвать религиозным, то человека, который постится несколько раз в году, соблюдает почти все религиозные праздники и ходит довольно часто в храм, назвать религиозным не просто, ведь он скажет, что тратит много времени и сил, живя в согласии с традициями и правилами своей Церкви. Ну что тут скажешь? В понимании религиозности той или иной Церкви, люди, следующие всем правилам этой Церкви, конечно, будут считаться религиозными, но только той Церковью, правилам которой они следуют, независимо от того, библейские ли это правила или не библейские, или даже не нужные и абсурдные.

Таким образом, если в понимании Церкви не библейские обычаи будут считаться угодными Богу, то логично, что человек, соблюдающий эти обычаи и думающий, что они библейские, в понимании этой Церкви тоже будет считаться очень набожным и преданным Богу и этой Церкви. Причем интересно, что таких обычаев и традиций может быть очень много, даже больше, чем возможностей человека понять откуда эта традиция пошла, библейская ли она и нужна ли вообще Богу. Когда таких традиций и обычаев сотни, то естественно нормальный человек не будет разбираться откуда это все пошло, потому что так с ума можно сойти, пытаясь понять откуда корни всех этих обычаев и нужны ли они вообще. Это сложно, это требует пересмотра своих взглядов и своей веры, а значит второстепенно и не принципиально. Главное, это просто следовать, а Бог там сам как бы усмотрит.

Способы определить дату рождения Иисуса Христа

Чтобы определить дату Рождения Йешуа нужно обратиться к Танаху (Библии).

Бог определил для евреев время Пэсаха (Пасхи) - это был месяц НИСАН, 14-е число. И этот месяц НИСАН СТАЛ ПЕРВЫМ В ГОДУ.

И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; …Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.... И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его. (Исход 12:1-3,11,14 )

Время рождения Йешуа можно узнать, просто сравнив его со временем рождения Йоханана (Иоанна), его двоюродного брата, которое считается от времени служения его отца в храме.

Бессмертие души или воскресение мертвых? Во что верили христиане первых веков?

Ранние христианские писатели не делали акцент на «бессмертии души», но только на ожидаемом воскресении мертвых, воссоздании человеческой личности в ее обновленном, искупленном теле...

Так Климент Римский (ум.101г), в своем первом послании пишет: 

«Итак, почтем ли мы великим и удивительным, если Творец всего воскресит тех, которые в уповании благой веры свято служили Ему? Ибо говорится где–то: и Ты воскресишь меня и восхвалю Тебя (Пс. 27:7). И еще: я уснул, и спал, но восстал, потому что Ты со мною (Пс. 3:6). Так же Иов говорит: и Ты воскресишь эту плоть мою, которая терпит все это (Иов. 19:25-26)»

А во втором продолжает ту же мысль: 

«мы, пока еще живем в мире этом, должны каяться от всего сердца в том зле, которое мы сделали во плоти; чтобы получить от Господа спасение, доколе имеем время покаяния. Ибо по отшествии нашем из мира мы уже не можем там исповедаться или покаяться»

"Православная инквизиция в России" (И.И. Гарин)

Глава из книги И.И.Гарина "Закат христианства и торжество Христа", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2014, 560 с. Цитирования и примечания даны в тексте книги.

Власть царска веру охраняет,
Власть царску вера утверждает;
Союзно общество гнетут:
Одно сковать рассудок тщится,
Другое волю стерть стремится;
«На пользу общую», — рекут.
(А. Н. Радищев)

Православная церковь всегда внедряла в сознание русских, что, в отличие от католичества, никогда не прибегала к уничтожению инакомыслящих, ограничиваясь епитимьями и отлучениями, но, как мы увидим, это — бессовестная ложь, опровергаемая как историческими документами, так и практикой пыточных камер Ивана Грозного и Петра Великого. На самом деле с учетом культурной отсталости страны и огромной роли абсолютизма и тоталитаризма в истории России масштабы инквизиционных процессов здесь многократно превосходили западноевропейские. Насилие играло в истории России огромную роль на всех этапах ее истории, а поскольку после крещения Киевской Руси церковь была едина с государством и властью, то можно констатировать единство тоталитарной имперской идеологии с практикой русской православной церкви. Начав свою деятельность как опора абсолютизма и гонительница прогресса, науки, демократических преобразований, русская православная церковь (РПЦ) стала к настоящему времени оплотом дремучести, реакции, авторитаризма, а заодно и рассадником ксенофобии и антисемитизма.

Для сокрытия масштабов православной инквизиции в России широко использовались цензура и запреты. В конце ХIХ в. цензурой были запрещены работы В. С. Соловьева и В. Г. Короленко *. Лишь в годы первой русской революции историк А. С. Пругавин впервые познакомил русское общество с инквизиционной деятельностью монастырских застенков **. Основанные на обширных архивных материалах работы вызвали широкий общественный отклик. Журналы того времени писали, что со страниц книг А. С. Пругавина «веет ужасами инквизиции» и если инквизиция отошла в область преданий, то монастырские тюрьмы представляют современное зло. Даже в XX в. они сохранили специфические черты человеконенавистничества и жестокости. 

Почему церковь благословляет оружие и войны?

Хронологический график библейских событий

ССЫЛКА:

https://drive.google.com/file/d/1Fnh8qkqGv8iFcEbhcrsZWfJNDoXSb8G4/view?fbclid=IwAR15Jb7d0n_ba6FDB28MenMo_YVGqqAgqqebaa87639PDj44gq5j-3bEGuk

«Христиане», «Православные», «Свидетели»… Какое название точнее во свете Библии?

Спросите всех своих друзей,  верящих в Бога и считающих себя христианами, по их мнению, сколько раз, слово «христианин» (и иные производные от него) встречается в их переводах Библии? Большинство из них могут сказать, что вообще никогда не задавались подобным вопросом, но полагают, что это слово появляется в их Библии достаточно часто. 

Всё же, ответить на этот интересный вопрос не так-то и просто. Конечно, его возможно найти в различных переводах Библии, однако во времена написания Греческих Писаний (Нового Завета)  оно не пользовалось нынешней популярностью. Так как в Библии понятие «христианин» появляется всего лишь три раза, а слово «христианство» не встречается вовсе. 

Стоит отметить, что на протяжении описания всей земной жизни Иисуса Христа слово «христианине» редко появляется на страницах Библии.

Хлеб и вино «есть тело и кровь Христа» или «означает тело и кровь Христа»?

     (Все ссылки взяты из: «Синодального издания» Библии, ППВ – Подстрочный перевод А. Винокурова). 


     Символ - то, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи. Голубь - символ мира. Якорь - символ надежды. Этот подарок - символ верности («Толковый словарь русского языка»  С. И. Ожегова).    

     Хлеб и Вино. Давайте разберемся, есть ли основания и доказательства, где Иисус говорил и подразумевал, что это были лишь символы.