Крест и корона: масонский символ?

  «Долгое время Исследователи Библии в качестве отличительного знака носили крест с короной. Этот символ с 1891 по 1931 год присутствовал на обложке «Сторожевой башни». Но в 1928 году было обращено внимание на то, что христианина отличает не декоративный символ, а участие в деле проповеди. В 1936 году были приведены доказательства того, что Христос умер не на кресте из двух перекладин, а на столбе» («Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога», стр.200).

  Нередко приходится слышать о том, что Чарльз Рассел и Исследователи Библии якобы использовали масонские символы. В данной статье мы увидим, что символ креста и короны, используемый в свое время Исследователями Библии в своих публикациях, имелся и до сих пор имеется и в других христианских конфессиях, вовсе не связанных с масонством. В предлагаемом исследовании мы приведём соответствующие факты, а читатель сможет сделать личные выводы. Итак, судите сами...

Библия и Веды: существует ли между ними гармония?

         Данная статья является реакцией на прочтение брошюры, которую мне, почти после часовой беседы, дал почитать один мужчина, встретившийся в проповедническом служении. По своим убеждениями он является сторонником концепции «Общества сознания Кришны» (в народе членов этой религиозной организации называют кришнаитами), хотя не является членом этой организации. Последователей «Общества сознания Кришны» порой можно встретить обычно в крупных населённых пунктах в людных местах, где они коллективно исполняют мантру «Харе Кришна…», а также предлагают приобрести ведические писания, такие как «Бхагават-Гита», «Шримад-Бхагаватам» и др.

Может ли Свидетель Иеговы быть православным?

         Возможно, такая постановка вопроса может вызвать недоумение и казаться совершенно безосновательной из-за того, что в ней присутствуют несовместимые понятия. И всё-таки давайте попробуем разобраться.

Был ли апостол Павел тринитарием?

 Поводом к написанию этой статьи послужило утверждение, сделанное во введении к комментариям на письмо апостола Павла Филиппийцам в Новой Женевской учебной Библии: «Павел – убеждённый монотеист и тринитарист одновременно».
        Что касается того, что Павел «монотеист», то это вполне очевидно, – он поклонялся Единому Богу, Иегове. Но действительно ли Павел в то же время «тринитарист» или тринитарий (такой термин, кажется, несколько благозвучнее)?

Догмат о Троице и Послание к Евреям

       Нередко утверждают, что некоторые фрагменты Послания к Евреям доказывает, что Иисус Христос – Бог, равный Своему Отцу, и являющийся вторым лицом Триединого Божества.

      По мнению некоторых, уже первые стихи первой главы Послания к Евреям (Евреям 1:2-3) показывают существование Христа от вечности, то есть как не имеющего начала. Однако следует разобраться с тем, что в действительности означают эти слова. Итак, согласно Синодальному переводу Библии, в Евреям 1:1-3 записано: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте».

Римлянам 10:13. Иегова - это Иисус?

Свидетелям Иеговы временами приходится слышать упрек со стороны верящих в троицу по этому стиху. У тринитариев логика такова: 

  т.к. Рим 10:13 явно говорит об Иегове, (там цитируется Иоиль 2:32, НМ: "Но каждый, кто призывает имя Иеговы, спасется"), то значит, делают они вывод, Иегова - это Иисус. Почему? Они продолжают: потому что в контексте 13 стиха говорится о Господе Иисусе, и в продолжение этого в 13 стихе сказано, что его (Иисусово) имя нужно призывать. 

Деяния 5:3,4,9. Святой дух – Бог?

  Те, кто пытаются доказывать идею о "троице" Библией, любят спекулировать случаем, описанным в Деяниях Апостолов 5:3,4,9. Их логика такова: апостол сперва сказал, что Анания "солгал Святому Духу", а чуть позже сказал, что тот солгал Богу. Значит, заключают они, святой дух является самим Богом, или, другими словами, есть некий Бог по имени "Святой Дух". Он, по их мнению, вместе с еще двумя Богами составляет некий "союз Богов" - одного "Бога". 

Значение выражения EGO EIMI «Я ЕСМЬ» в Иоанна 8:58

«Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоанна 8:58, СП)



  Это место Писания для тринитариев является важным свидетельством подтверждения учения о Троице. Именно этот отрывок часто приводят ортодоксальные богословы и экзегеты в качестве доказательства Божественности Иисуса Христа. 

Говорил ли Иисус, что он «от начала Сущий» (Иоанна 8:25, СП)?

«Я – свет для мира», «Вы не знаете ни меня, ни моего Отца. Если бы вы знали меня, то знали бы и моего Отца», «Туда, куда я иду, вы не можете прийти», «Вы из нижних пределов, я из вышних. Вы от этого мира, я не от этого мира… Ведь если вы не поверите, что я и есть тот, кто должен был прийти, умрёте в своих грехах». Эти слова были произнесены Иисусом, во время разговора с иудеями в храме. Не понимая этих слов, или не желая их понять, они спросили Христа: «Кто же ты?». Что же ответил Иисус?