"АХИЛЛЕСОВЫ ПЯТЫ ЭВОЛЮЦИИ" (Книга и Фильм)

Многие люди считают, что Вселенная и всё живое эволюционировало по стечению обстоятельств в результате естественных процессов в течение миллиардов лет. Считается также, что есть огромный массив научных данных в поддержку этой идеи. Но большинство людей редко самостоятельно исследуют факты. Людям свойственно доверять «ведущим учёным», которые утверждают, что знают это наверняка. Однако не все учёные согласны с тем, что эволюция – правильное объяснение тому, как всё произошло. И данная книга представляет иные взгляды на такие дорогие многим иконы эволюционной теории. Она написана учёными, докторами философии (Ph.D.), обладающими квалификацией в своих областях.

Их обзоры помогут Вам исследовать факты самостоятельно. И хотя эволюция является доминирующей парадигмой, настолько ли это твёрдая система взглядов, как уверены многие люди? В конце концов, этот основополагающий и ключевой вопрос нашего происхождения оказывает глубокое влияние на то, как мы видим смысл нашего существования. Имено поэтому это настолько важно.

Бессмертна ли душа?

Скорее всего, читатель, стоящий на материалистических (атеистических) позициях, подобно Б. Расселу [2] и К. Ламонту [3], даст отрицательный ответ на вопрос, помещённый в заглавие статьи. В то же время, было бы ошибкой полагать, что все, стоящие на теистических позициях, положительно ответят на этот вопрос. Примером этого является сочинение адвентистского богослова С. Баккиоки «Бессмертие или воскресение». Очевидно, что ответ на этот вопрос определяется системой взглядов, которой придерживается человек, а сама эта система взглядов, если говорить о верующих людях, определяется интерпретацией Священного Писания, как вероучительного основания той или иной религиозной организации (церкви, конфессии, деноминации). В этой статье в качестве такого Священного Писания подразумевается Библия.

Рассматривая вынесенный в заглавие статьи вопрос, было бы правильным вначале определиться, что, согласно Библии, нужно понимать под словом «душа».

Эволюция или сотворение? (Познавательные видеофильмы)

В этой статье я буду выкладывать познавательные фильмы и видеоролики, содержащие полезную информацию по теме "Эволюция или сотворение?" По мере нахождения новых материалов, буду стараться дополнять ими данный список.

Итак, приступим...

Фильм "Ахиллесовы пяты эволюции" ⁄ Evolution's Achilles' Hells (2014 г.)

Фильм "Изгнанные: интеллект запрещен" (2008 г.)

Фильм "Раскрывая тайны происхождения жизни" / Unlocking The Mystery Of Life (2003 г.)

Фильм "Создатель под следствием" / The Case for a Creator (2006 г.)

Фильм "Бог не бросает жребий" / Gott würfelt nicht (2001 г.)

Фильм "Бог чудес, сотворивший вселенную" (2009 г)

 Ознакомиться с содержанием фильмов и просмотреть их можно по ссылке:

http://sergeiivanov.blogspot.com/2016/12/blog-post_31.html

ИКОНОПОЧИТАНИЕ В СВЕТЕ БИБЛИИ

Евгений Владимиров

СОДЕРЖАНИЕ

1. ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ
2. ЯЗЫЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ИКОНОПИСИ
3. ЯЗЫЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ НА ИКОНАХ
4. КОГДА ПОЯВИЛИСЬ ПЕРВЫЕ "ХРИСТИАНСКИЕ" ИКОНЫ
5. ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН РАСЦВЕТА ИКОНОПОЧИТАНИЯ
6. АРГУМЕНТЫ ИКОНОПОЧИТАТЕЛЕЙ

В данной небольшой статье приводится «рабочий» материал, который поможет христианину аргументировано объяснить представителю православной религии почему практика иконопочитания имеет языческое происхождение и несовместима с учением Священного Писания. Также в статье разобраны главные аргументы в защиту иконопочитания, которые христиане могут услышать от своих православных собеседников.

Неведомое Православие и ведомая Россия

Конец 16-го века, начало и первая половина века 17-го — это время Сервантеса, Алемана, Лопе де Веги, Кеведо и Эль Греко в Испании, Шекспира, Бэкона и Мильтона в Англии, Галилея в Италии, Декарта и Пьера де Ферма во Франции, Кеплера и Преториуса в Германии, Рембрандта и Рубенса в Голландии. К тому времени уже ушли из жизни, оставив миру богатейшее наследие, французы Рабле и Монтень, итальянцы Макиавелли, Микеланджело, Рафаэль Санти, Корреджо, Леонардо да Винчи, Тициан, Джордано Бруно и Лука Пачоли, голландцы Эразм Роттердамский, Иероним Босх и Питер Брейгель, португальцы Васко да Гама, Магеллан и Камоэнс, поляк Николай Коперник, испанец Франсиско де Витория.

Университетам в Саламанке, Болонье, Оксфорде, Падуе, Сорбонне и многим другим к 1600-му году уже по несколько сотен лет. В начале 17-го века трактатам Пьера Абеляра уже исполнилось 500 лет, а произведениям Алкуина и Эриугены более 700.

Может ли Россия того времени заявить о хотя бы малой доле тех культурных и научных достижений? Как много слышали мы о великой русской литературе, о великой русской науке. Всё так. Но только начиная с 18-19-го веков. Конечно, и до той поры кто-то касался пером бумаги, но вряд ли можно назвать это литературой с большой буквы. Первый университет в России открылся лишь в 18-м веке.

Но почему так?

«Мешанина тщеты» или Седьмой Вселенский собор

Подготовлено на основе (там же все ссылки на источники): Западные ученые и богословы об Актах Второго Никейского собора.[1]

Несколько дней назад я общался в чате с известным доктором богословия, работающим теперь на Западе (имя его я называть не буду, так как не имею на это разрешения), на темы, перекликающиеся с тематикой недавно вышедшего переиздания Актов Седьмого Вселенского собора,[2] восстановившего иконопочитание. В определенный момент, когда речь зашла о зашкаливающих подлогах, искажениях, интерполяциях и передёргиваниях на соборе, он заявил: «Если хотите моё мнение: "истинность" решений, атрибутируемых 7ВС, не зависит даже от того, был ли этот собор на самом деле, т.е. происходило ли на нём вообще что-либо». На что я задал два вопроса: «не считаете ли Вы это слепым сектантством?» и «т.е. вы принимаете его (7ВС) непогрешимость в силу многовековой рецепции на Востоке? (хотя на Западе он всегда так или иначе отвергался)». Через какое-то время выяснились и серьёзные лакуны (хотя мой оппонент сразу говорил, что тему глубоко не изучал) в знаниях в отношении этого собора: «Никакой собор лобызать иконы не обязывает. В ПЦ нет учения об ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ почитания икон». Вероятно, эти утверждения были подсказаны моему учёному оппоненту здравомыслием и рассудительностью. Однако действительное положение дел таковым не является.[3] В этой связи я хотел бы дать небольшую справку по Седьмому Вселенскому (Второму Никейскому) собору и особо уделить внимание его рецепции на Западе.

Критического издания у текста деяний Седьмого Вселенского собора не существовало в течение 1200 лет. Сам собор прошёл в Никее в 787 г., критическое издание в рамках серии ACO[4] завершено около месяца назад – осенью 2016 года; до этого момента ученые и богословы пользовались несколькими существующими старинными изданиями.

"В православии нет традиции изучения своего вероучительного фундамента"

В православии существует негласное табу на критическое изучение документов, которые составляют фундамент учения церкви и официально считаются непогрешимым источником вероучения. При этом зачастую сами эти тексты являются хрестоматийным образчиком коррупции, передергиваний, подлогов, лжи и баснословия. В качестве примера ситуацию вокруг одного из них обрисую чуть подробнее. В 2016 году в Берлине вышло критическое издание одного из фундаментальных документов православия – Актов VII Вселенского собора, впервые за все долгое время существования этого текста. В том же 2016 году мною был переиздан русский перевод этих Актов VII, предпринятый более ста лет назад в Казанской духовной академии.

Собор этот утверждает догматику иконопочитания, многократно провозглашает анафемы как тем, кто не лобызает икон, так и тем, кто имеет сомнения на этот счет – таких людей православная церковь посылает в ад. Западные исследователи и богословы заслуженно сопровождают этот обширный текст самыми критическими оценками. В православной же цивилизации Акты – столп из столпов. Моя оценка степени важности этого собора такова: по сравнению с этим документом Конституция Российской Федерации – это просто трамвайный билетик. Этому тексту более 1200 лет, а православный мир полновесно живет по нему до сих пор, и иного не просматривается, при этом по большому счету никто его никогда не читал.

Равен ли образ Бога самому Богу?

Равен ли образ объекту, образом которого он является? Равен ли образ Бога самому Богу?


Читать статью по ссылке:  https://drive.google.com/open?id=1tII8e3ywJfw4y4l-Hej8B0I8zIv4S0HW


Источник:  http://zaistinu.blogspot.com/2014/

Какая разница?

Такой вопрос часто слышат те, кто решил для себя не отмечать общепринятые праздники из-за их неприглядного происхождения. Это касается праздников религиозных, например, Рождество, Пасха. Это же касается и праздников, которые традиционно не воспринимаются как религиозные, например, Новый Год.

Итак, действительно, какая разница, имеет ли значение то, какое у праздника происхождение?

Значительная часть ученых оказались верующими

Значительная часть ученых считают себя верующими и многие из них не видят конфликта между своими научными и религиозными взглядами. Об этом говорится в отчете, опубликованном социологами из Университета Райса по данным масштабного опроса, проводившегося на протяжении последних четырех лет. Результаты исследования опубликованы на сайте университета, кратко о них сообщается в пресс-релизе.

Исследование проводилось в восьми странах — Франции, Гонконге, Индии, Италии, Тайване, Турции, Великобритании и США. Авторы опроса привлекли к исследованию физиков и биологов, так как именно эти науки исследуют происхождение человека и Вселенной, и, по словам авторов, религиозный и научный взгляды чаще всего не совпадают именно в этих двух областях. В исследовании участвовало 9 422 человека разного пола, возраста, религиозных взглядов и статуса из университетов и исследовательских институтов. Участники исследования ответили на вопросы анкеты, затем авторы исследования отобрали из них 609 ученых и провели с ними глубинные интервью. Среди тем, которые интересовали исследователей, были взаимоотношения науки и религии, как религия влияет на формирование программы исследований, на взаимодействие исследователей со студентами и решение этических вопросов.

О возрасте человеческих ископаемых

В новостях, посвященных истории и археологии, часто указывается возраст человеческих поселений, выраженный пяти- или даже шестизначными числами. Например, останки гейдельбергского человека датируются интервалом 800 000–130 000 лет назад, а последние неандертальцы, как утверждается, жили 25–35 тысяч лет назад. Такие даты могут озадачить человека, доверяющего библейской летописи, согласно которой первый человек Адам был сотворен в 4026 году до. н. э., то есть немногим более 6000 лет назад. Здесь я попытаюсь осветить развитие концепции «доисторического человека» и упомяну некоторые серьезные недостатки современных методов датировки человеческих ископаемых.